Archives de catégorie : Esotérisme

La crise du monde moderne

 Auteur: René Guénon
Donc, si l’on dit que le monde moderne subit une crise, ce que l’on entend par là le plus habituellement, c’est qu’il est parvenu à un point critique, ou, en d’autres termes, qu’une transformation plus ou moins profonde est imminente, qu’un changement d’orientation devra inévitablement se produire à brève échéance, de gré ou de force, d’une façon plus ou moins brusque, avec ou sans catastrophe.
Cette acception est parfaitement légitime et correspond bien à une partie de ce que nous pensons nous-même, mais à une partie seulement, car, pour nous, et en nous plaçant à un point de vue plus général, c’est toute l’époque moderne, dans son ensemble, qui représente pour le monde une période de crise ; il semble d’ailleurs que nous approchions du dénouement, et c’est ce qui rend plus sensible aujourd’hui que jamais le caractère anormal de cet état de choses qui dure depuis quelques siècles, mais dont les conséquences n’avaient pas encore été aussi visibles qu’elles le sont maintenant.
C’est aussi pourquoi les événements se déroulent avec cette vitesse accélérée à laquelle nous faisions allusion tout d’abord ; sans doute, cela peut continuer ainsi quelque temps encore, mais non pas indéfiniment ; et même, sans être en mesure d’assigner une limite précise, on a l’impression que cela ne peut plus durer très longtemps.
René Guénon.
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Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues

 Auteur: René Guénon
En somme, l’erreur capitale de ces orientalistes, la question de méthode mise à part, c’est de tout voir de leur point de vue occidental et à travers leur mentalité à eux, tandis que la première condition pour pouvoir interpréter correctement une doctrine quelconque est naturellement de faire effort pour se l’assimiler et pour se placer, autant que possible, au point de vue de ceux-là mêmes qui l’ont conçue.
Nous disons autant que possible, car tous n’y peuvent parvenir également, mais du moins tous peuvent-ils l’essayer ; or, bien loin de là, l’exclusivisme des orientalistes dont nous parlons et leur esprit de système vont jusqu’à les porter, par une incroyable aberration, à se croire capables de comprendre les doctrines orientales mieux que les Orientaux eux-mêmes : prétention qui ne serait que risible si elle ne s’alliait à une volonté bien arrêtée de « monopoliser » en quelque sorte les études en question.
Et, en fait, il n’y a guère pour s’en occuper en Europe, en dehors de ces « spécialistes », qu’une certaine catégorie de rêveurs extravagants et d’audacieux charlatans qu’on pourrait regarder comme quantité négligeable, s’ils n’exerçaient, eux aussi, une influence déplorable à divers égards, ainsi que nous aurons à l’exposer en son lieu d’une façon plus précise.
René Guénon.
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Hermès Trismégiste

 Auteur: Louis Ménard
Les livres d’Hermès Trismégiste ont joui d’une grande autorité pendant les premiers siècles de l’Église. Les docteurs chrétiens en invoquaient souvent le témoignage avec celui des Sibylles, qui avaient annoncé la venue du Christ aux païens pendant que les prophètes l’annonçaient aux Hébreux : « Hermès, dit Lactance, a découvert, je ne sais comment, presque toute la vérité. » On le regardait comme une sorte de révélateur inspiré, et ses écrits passaient pour des monuments authentiques de l’ancienne théologie des Égyptiens. Cette opinion fut acceptée par Marsile Ficin, Patrizzi, et les autres érudits de la Renaissance qui ont traduit ou commenté les livres hermétiques. Ils crurent y trouver la source première des initiations orphiques, de la philosophie de Pythagore et de Platon.
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La réincarnation

 Auteur: Annie Besant
Le point de vue théosophique sur la réincarnation expliqué par Mme Annie Besant.
« La théorie de la Réincarnation, dans la Philosophie Ésotérique, affirme donc l’existence d’un Principe vivant et individualisé, qui demeure dans le corps d’un homme, le vivifie et qui, à la mort, passe dans un autre corps, après un intervalle plus ou moins long. Ainsi, les vies corporelles successives sont reliées ensemble comme des perles rangées sur un fil : le fil étant le Principe vivant, les perles enfilées, les vies humaines séparées.  »
Annie Besant.
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Les lois fondamentales de la Théosophie

 Auteur: Annie Besant
Ces six conférences furent données au quartier général d’Adyar, avec l’intention d’esquisser simplement les idées fondamentales de la Sagesse à un public intellectuel encore non instruit de ces conceptions.
Voici maintenant ces conférences publiées avec l’espoir qu’elles atteindront pareil public sur toute la surface du globe et qu’elles seront d’un certain secours en semant les vérités qui assureront un rapide progrès de l’esprit humain.
Seule, la Théosophie est en mesure d’enrayer cette course à l’abime vers lequel se précipite l’Occident et, déjà, la Théosophie semble avoir remporté quelques succès dans sa mission.
Annie Besant.
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Les formes pensées

 Auteur: Annie Besant, C.W. Leadbeater
« Les dessins et la peinture des formes-pensées observées soit par M. Leadbeater, soit par moi-même, soit encore en commun, ont été exécutés par trois de nos amis : M. John Varley, M. Prime, Mlle Mac-Farlane, auxquels nous exprimons nos remerciements cordiaux. Rendre au moyen des sombres couleurs terrestres les formes revêtues de la lumière vivante des mondes de l’au-delà est certes une tâche difficile et ingrate, c’est une raison de plus d’être reconnaissants à ceux qui ont tenté de la réaliser. Il aurait fallu pouvoir se servir de feu multicolore et non de la gamme limitée de nos teintes terrestres. »
Annie Besant.
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Le tarot divinatoire

 Auteur: Papus
Les chercheurs contemporains s’occupant d’occultisme affectent un certain mépris pour les arts divinatoires. Cependant l’étude des tempéraments ouvre la voie à de bien précieuses découvertes médicales, la Chiromancie donne des aperçus remarquables sur la physiologie du nerf grand sympathique qui préside à la construction des traits gravés dans la peau ; mais il n’est pas de source de recherches plus féconde que l’étude des Tarots. Tarot, Thora, Rota, Athor, cet ensemble de lames et de nombres est sans doute un des plus purs chefs-d’œuvre de l’Initiation antique et son étude a tenté bien des chercheurs. Nous avons eu la chance il y a plus de vingt ans de retrouver la clef générale de construction du Tarot telle qu’elle était indiquée par Guillaume Postel et Eliphas Lévi, qui n’en avaient pas donné la construction. Cette construction, nous l’avons déterminée et de telle façon qu’elle répond, d’une part, intégralement au dessin de Postel, et qu’elle s’applique ensuite aux Arcanes Mineurs.
(extrait de l’Introduction)
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Pourquoi je suis devenue théosophe

Pourquoi je suis devenue théosopheAuteur: Annie Besant
« Quelques membres du parti delà libre-pensée m’ont reproché de m’être reconnue théosophiste. De tous les hommes pourtant un libre-penseur devrait être le dernier à protester per se contre un changement d’opinion, car presque tout libre-penseur l’est devenu et tout son espoir de succès pour sa propagande en pays chrétien, c’est qu’il pourra déterminer les autres à changer comme lui. Continuellement ces messieurs reprochent au chrétien d’avoir un esprit fermé à la controverse et de ne vouloir pas écouter la raison ; mais qu’un d’entre eux découvre et reconnaisse une vérité au delà de ce qu’ils croient eux-mêmes, ils ne se plaindront pas moins du large esprit de ce libre-penseur que de l’esprit étroit du chrétien. En un mot quelques-uns de mes critiques ne tendent à rien moins qu’à créer une infaillibilité nouvelle,… »
Extrait.

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Une esquisse de la Théosophie

Une esquisse de la ThéosophieAuteur: C.W. Leadbater
« Des siècles durant, les hommes ont discuté, argumenté, multiplié leurs recherches au sujet de certaines grandes vérités primordiales, telles que l’existence et la nature de Dieu, ses rapports avec l’humanité, le passé et l’avenir de celle-ci. Ils ont acquis sur ces points des convictions si radicalement différentes, des croyances qu’ils ont mutuellement attaquées et ridiculisées avec tant d’amertume et d’âpreté, que dans l’esprit des masses il a fini par s’ancrer solidement une opinion des plus simplistes : à savoir que, sur de telles questions, l’on ne peut obtenir aucune certitude et que tout se borne à de vagues théories, à des spéculations nébuleuses, du sein desquelles émerge de temps à autre quelque déduction fausse, tirée de prémisses mal posées. Et contre cette opinion des foules n’ont pu prévaloir les assertions nettes et précises — mais souvent incroyables aussi — des diverses religions positives.
Est-il nécessaire d’affirmer que cette croyance populaire — que l’on s’explique, d’ailleurs, — est absolument erronée ? Il existe des faits précis et certains ; il en existe beaucoup.
La Théosophie nous les présente, mais — au contraire des Religions — elle nous les présente comme des sujets d’étude et non comme des articles de foi. Elle n’est point, par elle-même, une religion ; elle est aux religions ce que leur étaient les anciennes philosophies. Elle ne les contredit pas, elle les explique. Elle rejette comme nécessairement indigne de la Divinité, comme opposé à la Divinité, ce que l’une ou l’autre de ces religions peut renfermer d’absurde et de déraisonnable ; mais ce qu’il y a de raisonnable dans leur ensemble ou dans l’une quelconque d’entre elles, la Théosophie le prend, l’explique et le commente, combinant les vérités particulières en un tout harmonieux.
 »
Extrait de l’introduction.
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Théosophie: suivi de Chemins vers la connaissance de soi

La Voie RationnelleAuteur:Rudolph Steiner
 » « En 1918, avant que ne parût la neuvième édition de cet ouvrage, je l’ai soigneusement révisé. Depuis cette époque la conception
anthroposophique
du monde que j’y ai exposée a été combattue dans de nombreux écrits. En 1918, j’ai fait à cet ouvrage de multiples additions et j’en ai développé plusieurs points. »
« Beaucoup d’entre nous s’imaginent, pendant un certain temps, avoir trouvé la solution des énigmes de l’existence dans les « données de la science exacte » et dans les déductions de maint penseur moderne. Mais si l’âme pénètre jusque dans les profondeurs où l’entraîne forcément une véritable compréhension d’elle-même, alors les faits qui lui sont apparus d’abord comme une solution ne font plus que soulever la véritable question. Or, répondre à cette question-là, ce n’est pas simplement satisfaire une curiosité, c’est donner à l’âme le calme intérieur et le sang-froid. L’homme qui, par ses propres efforts, a trouvé cette réponse, non seulement a satisfait son besoin de connaître, mais s’est rendu apte à travailler et à remplir les devoirs que la vie lui présente. S’il ne trouvait pas de solution à ces problèmes, il se sentirait, au contraire, paralysé ; d’abord moralement puis même, physiquement. La connaissance des vérités suprasensibles, en effet, ne répond pas seulement à des besoins théoriques, elle favorise la pratique de la vie. Voilà pourquoi, précisément à cause du caractère particulier que revêt de nos jours la vie intellectuelle, il est indispensable que la science spirituelle ait sa place dans le domaine de la connaissance. » Rudolph Steiner.
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